Kur’an’da Allah’ın her şeyi bilen ve ilmi bulunan yüce bir varlık olarak
tanıtılır. Çünkü O Yaratan bir varlıktır, yaratıcının bilmemesi ise
düşünülemez. Zira bilmek bir yetkinliktir, her şeyi bilmek, özellikle her şeyi
var olmasından önce bilmek en büyük yetkinliktir. Allah en yetkin varlık
olduğu için bu niteliklere sahiptir. Allah’ın ilim sıfatı şöyle tanımlanır: “İlim
sıfatı Allah’ın, zaman ve mekân sınırı olmaksızın küçük-büyük, gizli-aşikâr,
maddî-manevi her var olanı gözlem yapmışçasına hakkıyla bilmesi ve bu
niteliğe sahip olmasıdır”. Allah’ın ilmi her şeyi kuşatmıştır, gaybın anahtarı
O’nun katındadır, uzayda ve yerkürede geçmişte ve şu anda var olan ve
gelecekte vuku bulacak olan her şeyi bilir. Kıyametin kopacağı zamanı,
ahirette insanlara soracağı sorulara verecekleri cevapları ve cehennemliklerin
kendi aralarında yapacakları konuşmaları, hatta insanların gelecekte ne
kazanacaklarını, ne zaman ve nerede öleceklerini önceden bilir (Lokmân
31/34). Bütün her şeyi var olmadan önce bilmek Allah için kolaydır, çünkü O
her şeyi ilk (ana) kitapta, yani Levh-i Mahfuz’da sayıp dökmüş ve yazmıştır.
Yerde ve göklerde zerreden daha küçük ve daha büyük ne varsa yaratmadan
önce hepsini, insanların ömürlerini, ölüm yeri ve zamanlarını, inkârcıların
helak edilecekleri yeri ve zamanı, felaket ve musibetleri, kısaca bütün nesne
ve olayları açıklayan ana kitabın satırlarında yazıya dökmüştür.
Kur’an’da Allah’ın ilmine dair verilen bu açık bilgiler O’nun yaratacağı
bütün varlık ve olayları yaratmadan önce bildiğini ve bilgisini “ana kitap”
(ummu’l-kitâb) veya “gizlenmiş kitap” (kitab meknûn) adını vediği Levh-i
Mahfuz’da yazdığını kanıtlamaktadır. İslam bilginlerinin büyük çoğunluğu
ilâhî ilmin bütün varlık ve olayları kuşattığı ve meydana gelmeden önce
bunları Allah’ın bildiği görüşünde birleşmiştir. Şu halde kaderin ana
unsurunu vuku bulacak her şeyi, yaratmadan önce bilip yazması
oluşturduğundan, varlık âleminde Allah’ın ilminin en yetkin konumda
olduğuna inanmak İslâm dini açısından zorunludur.
0 Yanıt
1511 Gösterim