Kur’an’da isimleri geçen peygamberlerin hepsi erkek olup her hangi bir
kadının peygamberliğinden bahsedilmemektedir. Ebü’l-Hasan el-Eş’arî
kadınların nebiliğini kabul etmiş, ancak onlardan resul gönderilmediğini
ifade etmiştir. İbn Kesîr ise Allah Taâlâ’nın melek aracılığıyla Meryem (Âl-i
İmrân 3/42), Hz. Mûsâ’nın annesi (el-Kasas 28/7) ve İbrâhim’in karısı
Sâre’ye (ez-Zâriyât 51/29-30) hitap etmesinin bazıları tarafından onların nebî
sayılması için delil kabul edilmişse de söz konusu çağrıların bunları nebî
kabul etmeyi gerektirmeyeceğini söylemiştir.
Kur’an’da kendilerine hitap olunduğu için kadınlardan da nebi
düşünülebileceği görüşünü benimseyenler, “nebi” kavramını, genel kabul
gören tanımından farklı olarak, “tebliğle görevli olmasa da kendisine Allah’ın
vahyettiği kimse” şeklinde tanımlamışlar ve onlardan resul gönderilmediğini
de belirtmişlerdir. Hâlbuki nebi ile resul terimleri arasında bir takım farklar
bulunsa da her ikisi de tebliğle görevlidirler. Peygamber oldukları iddia
edilen kadınların nübüvvet kurumunun fonksiyonlarını yerine getirdiklerine
dair her hangi bir bilgi de bulunmamaktadır.
0 Yanıt
1493 Gösterim