1. Aşağıdakilerden hangisi ilimlerin sınıflamaya tâbi tutulmasıyla hedeflenen
konulardan biri değildir?
a. İlimlerin sahalarını belirleme
b. Bir ilim dalının eleştirisini yapma
c. İlimlerin sınırlarını birbirinden ayırma
d. Farklı ilimlere ait birikimleri sistematik biçimde değerlendirme
e. İlimlerin sahaları arasındaki ilişkileri belirleme
2. “Kelâm ilminin, insanların karşılaştığı inançla ilgili problemleri tek başına
çözmeye belki yeterli olamayacağı, avamın onunla ilgilenmesinin sakıncalı
olabileceği, ancak sonuçta bu ilimle ilgilenmenin farz-ı kifaye
olduğu” değerlendirmesini yapan İslâm düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?
a. İbn Teymiyye
b. Ebû Mansûr el-Mâtürîdî
c. İmam Şâfiî
d. Gazzâlî
e. İbn Sînâ
3. Hem metot hem de muhteva açısından kelâma en sistemli eleştirileri
getiren İslâm filozofu aşağıdakilerden hangisidir?
a. Âmirî
b. İbn Sînâ
c. Kindî
d. Fârâbî
e. İbn Rüşd
4. Aşağıdakilerden hangisi Selef çizgisini benimseyenlerle felsefecilerin
kelâma ortak olarak yönelttikleri eleştirilerden biridir?
a. Akla çok fazla ağırlık vermeleri
b. Nasları aşırı yorumlara tâbi tutmaları
c. İtikadî konuları halkın anlamayacağı bir dille sunmaları
d. Mantık ilminin usullerini metot olarak benimsemeleri
e. Mezhep ayrılıklarını körüklemeleri
5. Aşağıdakilerden hangisi modern dönemde kelâma yöneltilen eleştirilerden
biri değildir?
a. Kelâmcıların nasları yorumlamada akla gereği kadar başvurmadıkları
b. Kelâmın güncelden koparak yeni düşünce ve ideolojiler karşısında
İslâm’ı yeterince savunamadığı
c. Kelâmcıların âlem anlayışının İslâm dünyasının pozitif bilim alanında
ilerlemesini engellediği
d. Zaman içerisinde belli yorum biçimlerinin mutlaklaştırıldığı ve yeni
fikirler üretilmediği
e. Soyut bir felsefî bakış açısı düzeyinde kalarak, insan davranışlarını
biçimlendirmeye yönelik pratik bir etki ortaya koyamadığı
CEVAP ANAHTARI
1. b Yanıtınız farklı ise, “Giriş” kısmını yeniden gözden geçiriniz.
2. d Yanıtınız doğru değilse, “Geleneksel İlim Anlayışında Kelâmın
Yeri” konusunu yeniden okuyunuz
3. e Yanıtınız doğru değilse, “İslâm Felsefecilerinin Eleştirileri”
konusunu yeniden okuyunuz.
4. c Yanıtınız doğru değilse, “Selefîler ve Sufîlerin Eleştirileri” ve
“İslâm Felsefecilerinin Eleştirileri” konularını yeniden okuyunuz.
5. a Yanıtınız doğru değilse, “Günümüzde Kelâma Yöneltilen
Eleştiriler” konusunu yeniden okuyunuz
0 Yanıt
1848 Gösterim